菲利普·罗斯是美国当代文学界的重要作家，他的作品是我们这个时代身份主张和自我透明理想的有力解毒剂。他处理身份问题的方式暴露了其不可消除的模糊性。它把读者带入了一场巧妙的双打游戏，一个令人眼花缭乱的深渊，突出了身份认同的变化和多重性，将它们重新吸收为一个统一体的不可能性，以及每个人很难知道他们是谁。在矛盾和失败的背景下，他笔下的人物一度遇到了一个谜，他们认为自己对自己了解甚少。在他们的探索中，他们发现了来自他人的部分，来自先于他们的欲望和言论，但同时也发现了非理性的、外来的、在他们不知情的情况下指导他们选择的部分。人类生存的矛盾、复杂性和脆弱性被生动地描绘出来 身份认同 。
在《矛盾部杰作
P.罗斯探讨了与犹太人的关系，故事在非连 奥地利电话号码库 续性中一个接一个，从根本上颠覆了之前的版本，但并没有取消它们。它根据人物所处的地点和所处的话语描绘了多种犹太人生活方式，在一种可以听到所有声音的复调中。
内森·扎克曼（Nathan Zuckerman）是作家中反复出现的角色，他谴责了自我认同的诱惑：“成为扎克曼是一个很长的连续数字，与我们所说的成为你自己完全相反。事实上，在我看来，那些最能展现自我的人，是在模仿他们认为 优化您的网站 自己想要成为的样子、应该成为的样子，或者在制定标准的人眼中被认为是的样子。他们太真诚了，以至于他们没有意识到他们的真诚也是游戏的一部分。” [2]
通过割礼的例子，他拒绝了“在史前纯真的极致状态下矩阵生活的梦想，以及摆脱了一切人为仪式的‘自然’生活的诱人田园诗。出生就意味着失去这一切。 » [3]
他所进行的解构甚至达到了意义的悬置
使能指与所指之间的鸿沟产生共鸣：“上帝啊，但是作为犹太人到底意味着什么呢？”回答这个问题，有些人失去了儿子，有些人失去了胳膊或腿，我们失去了这个，我们失去了那个。 “犹太人到底是什么？”一个并不新 克罗地亚商业指南 鲜的问题：“犹太”的声音并不是像石头一样从天上掉下来的。需要用人的声音指着某人说“犹太人”。从此以后，一切从未停止过。 » [4]
通过粉碎单一理想身份的幻想，P.罗斯强烈谴责了其危险性，并在书的结尾再次出现了仇恨和反犹太主义的现实。它揭露了在身份的理想和主张之下，在对象不知情的情况下进行的一种不为人知的快乐行为。